Kavitha Iyer / TRT Global

Her yıl Ağustos ayında kutlanan Hindistan ve Pakistan bağımsızlık günlerinin yıldönümü, bir hesaplaşmayı, yeni cumhuriyetin eşit vatandaşlık ve sosyo-kültürel özgürlükler vizyonunu ortaya koyduğu Bölünme katliamı sırasında geri kalmayı seçen 35 milyon Müslüman için Hindistan’ın “vaadini” düşünme fırsatını beraberinde getiriyor.

Bu topluluk şu anda 200 milyonluk bir nüfusa sahip ve sadece Pakistan ve Endonezya’daki Müslümanlar tarafından geride bırakılıyor. 2060 yılına kadar dünyanın en kalabalık Müslüman nüfusu olma yolunda ilerliyor.

Ancak, sayıları tek başına, Müslüman Birliği’nin 1940’larda yaptığı, “Hindu Kongresi” partisinin iktidara gelmesinin Hindistan Müslümanlarını siyasi olarak dışlayacağı, onları sosyoekonomik ayrımcılığa, kültürel erozyona ve hedefli şiddete maruz bırakacağı yönündeki uyarılarının bugün neden bu kadar öngörülü olduğunu açıklamıyor.

Laik bir demokrasi ve tüm vatandaşlar için kanun önünde eşitlik, Hindistan’ın kuruluş vaadinin merkezinde yer alıyordu. Bu, Hindu milliyetçilerinin, Müslüman bir Pakistan devleti ve Hindu bir Hindistan devleti yaratmak olarak gördükleri Bölünme vizyonunun, yani “Hindu Raştra”nın ideolojik çekirdeğinin bilinçli bir reddiydi. Nitekim, Aralık 2019’a kadar demokratik Hindistan’da Hintlilik için dini bir sınav yoktu. Bu kuruluş ilkesi, aidiyet için din temelli bir kriter getiren Vatandaşlık Değişiklik Yasası ile altüst oldu.

Pahalgam terör saldırısı sonrası sözde kaçak Bangladeşli göçmenlere yönelik operasyonlar da dahil olmak üzere sonraki olaylar, bu eğilimi daha da yoğunlaştırdı ve devletin dini temellere dayalı dışlama uygulama konusundaki artan kararlılığını gözler önüne serdi.

Gujarat, Maharashtra, Yeni Delhi ve diğer yerlerde polis, çoğu yoksul işçi olan Bengalce konuşan Müslümanları “yasadışı” olarak damgalayarak ve çoğu durumda bunu bir hâkim önünde kısa bir duruşma bile yapmadan gerçekleştirdi.

Yasa, yetkililerin, gerçek Hindistan vatandaşı olduklarına dair belgeli kanıtları olmayan Hintli Müslümanların oy kullanma haklarını ellerinden almalarına izin veriyor. Bu, milyonlarca yoksul ve en dışlanmış kesimin bu tür belgelere sahip olmadığı bir ülkede büyük bir tehdit oluşturuyor. Ancak, belgesiz gayrimüslimler yasa kapsamında vatandaşlık hakkına sahip olmaya devam edecek.

Marjinalleşmenin mekanizması

Bu, kurucu bir ilkeden nefes kesici bir sapmadır. Hindistan Müslümanlarına verilen açık bir vaade (ahlaki, yasal ve anayasal) ihanettir. Çoğunluk Hindular ile en büyük azınlık arasındaki sosyo-politik ve tarihsel çatlakları bir devlet politikası aracına dönüştürüyor.

Cemaatsel kutuplaşma artık seçim yetkililerinden veya mahkemelerden kınama alamaz; BJP, 2024’teki Jharkhand eyalet meclisi seçimleri öncesinde, yeni seçilen BJP hükümetinin Odisha’da böyle bir anket  duyurusunda yaptığı gibi, “yasadışı Bangladeşlileri” ortaya çıkarmak için bir girişimde bulunma sözü vermişti.

Her ikisi de Müslümanlara yönelik mevcut gözaltı dalgasının habercisiydi. Gözaltına alınanların çoğunun elinde bol miktarda belgesel kanıt vardı, bu yaygın olarak bildiriliyordu, ancak bu durum yetkilileri onları günlerce gözaltında tutmaktan veya Batı Bengal sınırında zorla “geri itilmekten” alıkoymadı – bu, göçmen hakları konusunda Hindistan veya uluslararası hukuka uymayan sınır dışı etme süreci için bir örtmecedir.

Hindistan Seçim Komisyonu’nun Bihar’daki seçmen kütüklerini gözden geçirmesi de aynı senaryoyu izliyor: 80 milyon seçmen kağıdı Kasım 2025’ten önce yeniden doğrulanacak ve yetkililer, çok sayıda “yasadışı göçmenin” listelerden silineceğinin sinyalini veriyor.

Bütün bu tedbirler, 1947’de Müslümanlara verilen o orijinal vaade katman katman ihanet anlamına geliyor.

Bölünmeyi bir İslam devleti ve bir Hindu devletinin birlikte yaratılması olarak değil, Hindistan’ın tarihsel çeşitliliğinin trajik bir şekilde parçalanması olarak görenler, şimdi mevcut gelişmeleri Cinnah’ın sunduğu çerçeveye göre yeniden değerlendirmek zorunda kalacaklar. Cinnah, Aralık 1945 tarihli bir açıklamasında , “Birleşik bir Hindistan, Müslümanlar için kölelik ve bu alt kıtada emperyalist Hinduraj kastının tam hakimiyeti anlamına gelir,” demişti ve “Hindu Kongresi’nin ulaşmaya çalıştığı da budur…”

Sorun yalnızca yoksul Müslüman işçilerle sınırlı değil.

Hindistan’ın en büyük kültürel ihracatı ve kamuoyunun hayal gücünü şekillendiren güçlü bir isim olan Bollywood, jürinin, güney eyaleti Kerala’dan Müslüman kadınların IŞİD’e hizmet etmek üzere kaçırıldığına dair yaygın olarak çürütülmüş iddialara dayanan ancak Hindutva liderleri tarafından samimiyetsizce savunulan The Kerala Story (2023) adlı film için iki ulusal sinema ödülünü açıkladığı sırada sessizliğini koruyor.

Bu arada, finansal krizle boğuşan sektör, her zamanki kalıpta kötü adamlar üretmeye devam ediyor: İslamcı terörist, zalim Müslüman imparator, uyuşturucu baronu Zubair – takkesi ve gözlerindeki ‘surma’ çizgileriyle – asla yorulmayan bir klişeyle.