Usame el-Azami / Middle East Eye

Görünürlüğü ve cezasızlığı bakımından eşi benzeri görülmemiş, canlı yayınlanan bir soykırımın üzerinden neredeyse iki yıl geçmesine rağmen dünya liderleri tarafından bunu durdurmak için anlamlı bir adım atılmadı.

İsrail’in Filistinlilere yönelik sistematik toplu katliamı, hem doğrudan hem de dolaylı yollarla hız kesmeden devam ediyor. BM’nin Filistinli mülteciler ajansı Unrwa, haftalardır Gazze’ye sadece birkaç kilometre uzaklıkta, Mısır sınırının karşısında üç aylık gıda stoklarının olduğunu herkese hatırlatıyor.

Bin yıllık El-Ezher Camii ve Üniversitesi’ne ev sahipliği yapan Mısır, yıllardır İsrail’in  Gazze’nin güney sınırındaki ablukasının sürdürülmesinde etkili oldu. Bugün ise, Siyonist rejimin istekleri doğrultusunda kuzeye yardım akışını engelleyerek soykırıma aktif olarak katkıda bulunuyor.

Mısır Devlet Başkanı Abdülfettah es-Sisi, 2013 yılında Washington ve Tel Aviv’in açıkça desteklediği  bir darbeyle iktidara geldi, dolayısıyla karşılıklı bağlılık duygusunun derin olması şaşırtıcı değil.

Ancak El-Ezher Şeyhi Ahmed et-Tayib, son yıllarda Sisi’den bir ölçüde bağımsızlık gösteriyor, hatta  dönem dönem yaptığı açıklamalarda Gazze halkı için endişelerini dile getiriyor.

Siyasi gücü olmasa da, dünyanın en eski İslam dini eğitim merkezlerinden birinin başkanı olarak hatırı sayılır bir sembolik otoriteye sahip. Dolayısıyla, sadece Mısırlıların değil, aynı zamanda tüm Müslüman ümmetinin ahlaki vicdanı adına da konuşma potansiyeline sahip – eğer doğru yolu bulursa.

Hiçbir açıklaması on binlerce insanın katledilmesini engellemeye yetmedi, ancak Mısır’ın en önemli dini figürü, son 22 aydır en azından devletin soykırımdaki suç ortaklığına zımnen onay vermemişti.

Bu durum, el-Tayib’in soykırımı bugüne kadarki en sert şekilde kınamasıyla bu hafta değişti; ancak  Mısır devletinin baskısı sonucu birkaç saat sonra bu kararından vazgeçti.

Cesaret iptal edildi

Salı akşamı El Ezher Şeyhi, tüm dünyadaki vicdan sahibi insanlara, İsrail işgali tarafından gerçekleştirilen “barbarca ve vahşi soykırıma” son vermek için derhal harekete geçmeleri çağrısında bulunan güçlü bir bildiri yayınladı.

Burada tamamını okuyabileceğiniz uzun bir açıklamada el-Tayib, yalnızca İsrail’in “sistematik soykırımının” vahşetini değil, aynı zamanda güçlülerin -hükümetlerin ve hatta Mısır devletinin- buna izin vererek sessiz kalmasını da kınamakta kararlıydı.

“Dünyanın tüm özgür ve onurlu insanlarına sessizliğini bozmaları, güçlü ve acil bir duruş sergilemeleri ve hükümetlerine ve uluslararası örgütlere baskı yaparak Refah sınır kapısını ve diğer tüm olası sınır kapılarını açarak insani, tıbbi, ilaç ve gıda yardımının girişine izin vermeleri” çağrısında bulunuldu.

Refah sınır kapısının Mısır tarafında BM yardımlarının aylardır beklediği  yardım kamyonları ve depolama tesislerinin bulunduğu düşünüldüğünde, bu durum Şeyh’in Mısır devletinin Gazze’deki açlıkta suç ortaklığına yönelik örtülü bir eleştirisi olarak görülebilir.

Ama eğer böyle bir eleştiri varsa, çok uzun sürmeyecekti.

Dakikalar içinde açıklama kaldırıldı ve bu durum, açıklamayı ahlaki açıdan nadir görülen bir netlik anı olarak gören gözlemcileri şoke etti ve dehşete düşürdü. Birçok kişi öfkesini ve inanmazlığını dile getirmek için sosyal medyaya yöneldi.

Bu soykırımın en düşük noktalarından birinde, liderlerden ahlaki bir omurganın en çok ihtiyaç duyulduğu bir sırada, Mısır’ın en azından bir nebze bağımsızlık gösteren birkaç kurumundan birinde bir umut ışığı belirdi; ancak birkaç dakika sonra, hiçbir açıklama yapılmadan yok oldu.

Saatler sonra, El-Ezher’in resmi medya ofisi kısa ama savunmacı bir  alternatif açıklama yayınladı. Bir Beyaz Saray basın sekreterine yakışır bir yorumla, gönderide görevden almanın “Tanrı huzurunda cesurca ve sorumlu bir şekilde” yapılmış bir eylem olduğu belirtilerek, Mısır’ın ateşkes müzakeresi çabalarını baltalamak istemediği iddia edildi.

Ahlaki zorunluluk

Raporlar, ilk açıklamanın geri çekilmesinin Mısır devletinin baskısı altında gerçekleştiğini öne sürüyor. Elbette, geri çekilmenin soykırımı sona erdirdiğine dair bir kanıt yok ve böyle bir şeyin beklenmesi de doğru değil.

Sisi, yıllardır dini ve ahlaki otorite konularında el-Tayib ile çatışıyor, ancak onu görevden almak için yeterli siyasi sermayeye sahip değil.

Büyük şeyh, Sisi’nin şikâyet edebileceği ama kontrol edemeyeceği manevi alanda bir alan yaratmıştır.

Ancak siyasetin, dinin ve ahlakın ayrılmaz bir şekilde iç içe geçtiği Gazze gibi bir durumda, yok edilmekle karşı karşıya olan Müslüman kardeşlerimizi savunmak için konuşmanın dini ve ahlaki zorunluluğu, bu soykırımı mümkün kılan siyasi entrikaların ötesine geçmelidir.

El-Ezher’den gelen muhalefet, bölgedeki suç ortaklığında kritik bir kopuşu işaret ediyordu.

Tayyib’in geri çekilmesi, Arap dünyasının bir diğer önemli dini figürü olan Moritanyalı Şeyh Muhammed el-Hasan ed-Dadow’un kararlı duruşuyla karşılaştırıldığında özellikle çarpıcıdır.

Meydan okuyan bir ses

El-Tayyib’in soykırımı kınayan açıklamasını geri çektiği gün, el-Dadow sosyal medya hesaplarından beş dakikalık bir video paylaşarak dünyaya bu soykırıma son vermek için ellerinden gelen her şeyi yapmaları çağrısında bulundu.

El-Dadow, Filistinlilere karşı Siyonist “nihai çözüm” olarak adlandırdığı şeyi kolaylaştırdıkları için bölgedeki güç simsarlarını sürekli olarak kınayan birkaç kıdemli akademisyenden biri.

Soykırımın başlarında, Müslüman yöneticilerin ve ordularının neredeyse tamamının, Gazze halkını terk etmeleri nedeniyle “Gazze’ye dökülen her damla kandan” Allah huzurunda hesap verecekleri yönünde çarpıcı bir uyarıda bulunmuştu.

Bu, İsrail’in Gazze’ye savaş açmasından bu yana tekrarladığı bir mesajdır; zaman zaman, 2012’deki İsrail saldırısını kararlı diplomatik müdahalelerle sonlandırmaya yardımcı olan Mısır’ın demokratik olarak seçilmiş tek cumhurbaşkanı Muhammed Mursi örneğini verir.

El-Dadow, 2024’ün başlarında yaptığı bir konuşmada, Türkiye, Suudi Arabistan veya başka bir yerdeki herhangi bir Müslüman devlet başkanının, isterlerse aynısını yapabileceğini savundu.

Onun yorumları, soykırımı kınayan ve bu kınamalar hem bol hem de boş olan Müslüman yöneticilere doğrudan bir sitemdir; İsrail’e karşı anlamlı hiçbir eylemde bulunmayan boş bir söylemdir.

Malezya Başbakanı’nın son kınama videosuna yanıt veren  sosyal medya kullanıcılarından Naks Bilal,  şunları söyledi:

“Açıkça söylemek gerekirse, artık bunun ötesine geçtik – hatta bence geçtik. Devlet başkanları Filistin’i düşünce ve dualarıyla destekliyor, ancak hiçbiri insani askeri müdahalede bulunmaya yanaşmıyor. Kırk sekiz Müslüman çoğunluklu ülke, 22 Arap devleti – hepsi NATO’dan korkuyor ve doğru olanı yapıyor.

İsrail’e cehennemi yağdırmak için tüm ortak ateş gücü var ama onlar bu süper toplantıyı, bu ultra konferansı çağırmaya ısrar ediyorlar, bu arada Filistinliler un için 1.000 dolar ödüyor ve yardım kuyruklarında katlediliyorlar.

Bu videoları bir sonraki hayatınız için saklayın.”

El-Dadow’un sözleri, El-Ezher’in büyük şeyhi gibi Müslüman figürlere de bir meydan okuma niteliğinde. Zira, kendisini susturmaya çalışan hükümetin de suç ortaklığıyla öldürülen sessiz Filistinliler adına konuşma sorumluluğunu kabul etmek zorunda.

Siyasi sınıfın söyleyecek hiçbir şeyi kalmadı; geriye sadece eylem kaldı. El-Tayyib gibi dini otoriteler içinse Gazze için ayağa kalkma zamanı şimdi.

Gazze soykırımına ortak olan bir Müslüman yöneticiye karşı son dönemdeki başarısızlığı, bu suçun köklerinin derinlerde yattığının ayıklatıcı bir hatırlatıcısıdır.

Müslüman siyasi yapısını rahatsız eden suç ortaklığı şeytanlarıyla yüzleşmek için en çok ihtiyaç duyulan şey korkaklık değil, gerçek cesarettir.

Usame el-Azami, Oxford Üniversitesi Çağdaş İslam Çalışmaları Bölümü Öğretim Üyesidir. Princeton Üniversitesi’nden modern İslam siyasi düşüncesi alanında doktora derecesine sahip olan Usame el-Azami, ilahiyat eğitimi almış bir İslam ilahiyatçısıdır.

Pentagon subayına Pakistan’dan devlet nişanı

Pentagon temsilcisine Bahreyn’de üst düzey ağırlama

Hanzala gemisi baskınına kınama sadece İran’dan

Bu nasıl bir diyalogdur ki işgalcinin masasında yürütülüyor?