Dr.Azmi Bişara / The New Arab

Arap ülkelerinin İsrail ile ilişkilerinin normalleştirilmesini açıkça savunmak cüret gerektirmiyor, zira bölgedeki sınır tanımayan İsrail-Amerikan saldırısının fırsatçı bir okumasından besleniyor. Dahası, normalleşmeyi desteklemek için sunulan gerekçeler ya korkunç bir cehaleti ya da bir tür kandırmacayı ortaya koymakta ve İsrail ile normalleşmenin tüm iç ve dış sorunları çözecek sihirli bir iksir olduğu yanılgısını içermektedir.

Ancak uluslararası ilişkilerde sihir olmadığı gibi toplumsal ve ekonomik sorunlar için de bir iksir yoktur. Bu, sağlam ekonomik ve sosyal politikalara, yönetişim sistemlerine, toplumların yapısına ve elitlerinin kültürüne bağlıdır.

Aslında normalleşme yönündeki acele, İsrail’in Arapların güç dilinden başka bir şey anlamadığına dair inancını pekiştirmekte ve İsrail’i bu “dili” iki katına çıkarmaya ve Araplarla ilişkilerinde dikte etme doktrininde ısrar etmeye teşvik etmektedir.

Normalleşme argümanı, ahlakı geçici olarak bir kenara bıraksak bile, tamamen pragmatik bir bakış açısından aslında geçersizdir. Ancak etiğin bu şekilde askıya alınması, pragmatik bir bakış açısından bile toplumlara ihanettir. Gerçekten de, hızlı değişim, gelişim ve sosyal çalkantı dönemlerinde, hiçbir şey bireyler arasındaki karşılıklı güveni destekleyen ve insanların birbirlerinin eylemlerini ve tepkilerini öngörmelerini sağlayan genel ahlak ve ortak değerlerin direncinden daha önemli değildir.

Bölgemizde İsrail ile normalleşme çağrılarının sürekli tekrarlanmasındaki yüzsüzlük, aslında Arap kamuoyunu Gazze’deki soykırımın zaman ve mekan olarak sıfır noktasında ya da yakınında dururken bu fikri kabul etmeye -normalleşmeyi normalleştirmeye- şartlandırma çabasının bir parçasıdır.

Glastonbury Müzik Festivali’nde de görüldüğü üzere, Filistin bayrakları “Özgür Filistin” sloganları atan ve İsrail’in uygulamalarını açıkça kınayan yüz binlerce katılımcının üzerinde dalgalandı.

İsrail’in işlediği suçların tüm dünyaya canlı yayınlandığı bir dönemde, bölgeyi normalleşme üzerine tekrarlayan söylemlerle doldurmak, insanları duyarsızlaştırarak ahlaki içgüdülerini köreltiyor ve değerlerini ayaklar altına alıyor. Bu duyarsızlaştırma sürecinin, insanların kendi ülkelerindeki zulüm de dahil olmak üzere diğer konulardaki ahlaki bağışıklıklarını aşındıran daha geniş sonuçları vardır.

Ahlaki kısıtlamanın bu kutlama erozyonu, İsrail’in “Direniş Ekseni” olarak adlandırdığı şeye karşı kazandığı zaferin hemen ardından geldi – Benjamin Netanyahu’nun gururla kendi zaferi olarak iddia ettiği, Hizbullah’ı “mağlup ettiği” ve önceki Suriye rejimini “bertaraf ettiği” bir zafer. Bu övünme sadece iç tüketime yönelik bir retorik kampanyası değil, aynı zamanda Eksen’in Arap muhaliflerine, bölgeyi koruyan ve yönetenin ABD-Arap ittifakı ya da ülkelerindeki rejimlerin değişmesini destekleyen Arapların demokratikleşme hayalleri değil İsrail olduğunu hatırlatan bir mesajdır.

Ancak Filistin davasının haklılığı, onu ve İsrail ile olan çatışmayı siyasi çıkarları için kullanan rejimlere bağlı değildir. Unutulmamalıdır ki bu rejimler, Arap halklarının adalet duygusuna ve Filistin’in merkeziliğine güvenerek İsrail çatışması konusundaki tutumlarını bir meşruiyet kaynağı olarak kullanmışlardır. Ancak Filistin davasının haklılığı bu tür siyasi kullanımlardan önce gelir ve tam da bu siyasi sömürüyü ilk etapta etkili kılan şeydir.

Bu rejimlerin bazı eleştirmenleri – “bazıları” vurgusu- çöküşleriyle birlikte Filistin davasını bir kenara atma fırsatı doğduğunu öne sürdüklerinde, ya bu davanın haklılığına hiçbir zaman gerçekten inanmadıklarını ya da bu rejimlere karşı muhalefetlerinin ilkeli olmadığını ortaya koymaktadırlar.

Esad rejimine mezhepçilik gibi başka saiklerle değil de kendi halkına baskı uyguladığı için karşı çıkan herkes, sömürgeci baskı da dahil olmak üzere her türlü baskıya karşı çıkmalıdır. Esad rejimini Golan’ı teslim etmekle suçlayanlar, rejim düştükten sonra İsrail’in Golan’ı ilhak etmesini ve Trump’ın bunu tanımasını önemsizleştiremezler, tabii rejimin Golan’ı gerçekten “teslim etmediğini” her zaman biliyorlardı ve bu suçlamayı sadece siyasi karalama için kullanıyorlardı.

Bir rejim hem tiranlık yapıp hem de İsrail’e karşı olabilir ve tiranlık yeterince kötü bir suçlamadır; kınanması için İsrail ile işbirliği yapmak gibi ek suçlamalara gerek yoktur. Ancak bazıları için -yine normalleşmeyi destekleyenlerin sadece bazıları için- mesele Suriye halkı için olduğu gibi asla tiranlık değil, tiranın kimliğiydi. Mesele Golan’ın işgali ya da Suriye topraklarının elden çıkarılması da değil, başka kaygılardı. Aynı sesler, insan hakları ihlalleri konusunda çok az endişe gösteriyor, Trump’ın kendisi de insan haklarıyla ilgilenmediğini açıkça belirtmiş ve halklarına nasıl davranırlarsa davransınlar kendi emirlerini yerine getiren rejimleri memnuniyetle karşılamıştı.

İsrail’in, Filistin halkına karşı gerçek bir imha savaşı pahasına Hizbullah’a ve başta Hamas olmak üzere Gazze’deki Filistin direnişine indirdiği yıkıcı darbelerden sonra İran’a saldıracağı açıktı. Sorun sadece bir zamanlama sorunuydu. ABD yönetimi, savaşa girmeden İran’ı zorlamaya çalışarak saldırının zamanlamasını belirledi.

Gerçekten de Trump’ın narsisizmi onu canı ne isterse onu söylemeye zorluyor ve sadece sözlerinin gerçekliği şekillendirmesini bekliyor. Netanyahu ise bu yılın başından beri saldırıyı öne çekmek için yorulmak bilmeden çalıştı ve İran’ın ana caydırıcı gücü olan İsrail’i çevreleyen müttefikleri pasifize edildikten sonra saldırmaya hevesliydi. İran’ın İsrail’i haritadan silmekle ilgili ateşli söyleminin sadece etkisiz ve her zamanki gibi içi boş olmadığını, aynı zamanda faydalı olduğunu da biliyordu: uluslararası alanda mağduru oynamasına ve önceden planlanmış saldırganlığını savunma amaçlı olarak çerçevelemesine yardımcı oluyordu.

Sonra savaş başladı. İsrail’in planladığı gibi Amerika Birleşik Devletleri de katıldı.

Saldırı, son kırk yıldır böyle bir senaryo için tetikte ve hazır olduğu varsayılan İran’ı vurdu. Yine de iç güvenliğinin zayıflığı ve İsrail’in nüfuzunun boyutu, başlı başına karmaşık bir hikaye olarak gözler önüne serildi. Derin sızmalara ve İsrail’in muazzam teknolojik üstünlüğüne -özellikle de yapay zeka destekli son teknoloji silahlarla donatılmış hava kuvvetlerine- rağmen İran rejimi yıkılmadı, devlet çökmedi.

İsrail ne normalleşme savunucuları tarafından lanse edilen her şeye gücü yeten bir güçtür ne de “zafer” ve ‘yenilgi’ kelimelerini anlamlarını boşaltacak ve rasyonel söylemde kullanılamaz hale getirecek kadar aşırı kullanan ve ideolojikleştiren propagandacıların tasvir ettiği gibi “örümcek ipeğinden daha zayıf” kırılgan bir varlıktır.

İran şu anda ciddi iç ve dış ikilemlerle karşı karşıya ve seçenekleri belirsiz: Yaptırımların kaldırılmasını gerektiren yeniden yapılanma; ABD ve İsrail’in taleplerine rağmen nükleer programına devam etmek; Batı’nın ekonomik yardımına olası bir alternatif olarak Çin ve Rusya ile daha derin bağlar kurmak – (bu gerçekçi mi?); güvenlik ihlallerine yanıt olarak ülke içinde baskı uygulamak; ya da baskıyı hafifletmek ve artan baskı altındaki İran halkıyla ilişki kurmak.

Direniş hareketleri de, İsrail’i, toplumunu ve Arap dünyasını anlamada, var olduğunu bildikleri ama uzun zamandır -özellikle 7 Ekim’den bu yana- inkar ettikleri ikilemlerle karşı karşıyalar. Artık bu ikilemlerle yüzleşmekten başka çareleri yok, ancak detaylar burada açıklanamayacak kadar kapsamlı.

İsrail ile normalleşme çağrısı yapanların bir kısmı, İran, İsrail ve Washington’daki İsrail yanlısı düşünce kuruluşlarının iddia ettiği gibi, Filistin’in yalnızca İran ve Direniş Ekseni’nin davası olduğu ve ABD Dışişleri Bakanlığı ve Beyaz Saray’a açılan döner kapılar olduğu söylemini kabul ediyor gibi görünüyor. Bu sesler, Trump tarafından “harika” ve “güzel” olarak övülen sözde İbrahim Anlaşmalarına daha fazla Arap devletinin katılması için zamanın olgunlaştığını iddia ediyor. Onlara göre Gazze savaşı İbrahim projesini yavaşlatmadı, aksine hızlandırdı çünkü güç işe yarıyor ve Gazze’deki katliamlar ve sayısız zulüm, savaş suçu ve dehşet için İsrail’i ödüllendirmeye istekli Arap rejimleri var.

Söylemeye gerek yok ama bu, ne toprakları işgal altında olan Filistinlinin, ne kendi ülkelerini nelerin beklediğinden korkan Ürdünlü ve Lübnanlı kardeşlerinin, ne de toprakları hala İsrail işgali altında olan Suriyeli vatanseverin görüşüdür. Arap dünyasının kenara itilmesine, bölgesinin Arap olmayan bölgesel güçler arasında bölünmesine, ülkesinin ve yöneticilerinin tüm bölgeyi tehdit olarak gören, kendi ajanı olmayan hiç kimseye güvenmeyen ve sadece kaba güce inanan bir devlete boyun eğmesine kızan ister Levant’tan ister Mağrip’ten olsun, Arap vatandaşının görüşü de bu değildir. İsrail, ırkçı dünya görüşünün ve Arapları küçümsemesinin sayısız örneğini sunmuştur.

Hamas’ın 7 Ekim operasyonuna katılmamasına rağmen Gazze’deki kardeşlerine tam destek veren Batı Şeria’daki Filistinli, Batı Şeria’daki yerleşimlerin endişe verici bir hızla genişlediğini biliyor. İsrail’in kibri, ABD’nin tam suç ortaklığı ve İsrail’i daha fazla suç işlemeye cesaretlendiren normalleşme çağrıları nedeniyle ilhakın kaçınılmaz olduğunu biliyor.

Öte yandan, İsrail ile normalleşmeyi reddeden Filistinli olmayan bir Arap, bunu yaparak ne başka bir halka hayırseverlik yapıyor ne de pan-Arap milliyetçiliğini ifade ediyor (gerçi bu kendi başına suçlanacak bir şey değil), ancak bu duruşun vatansever bir boyutu var. Örneğin Suriye’de normalleşmeye karşı çıkmak, Suriye halkının birliği ve topraklarının bütünlüğü ile ilgili tamamen ulusal bir duruştur. Bu olmadan Suriye’nin bir geleceği olamaz. Bunlar herhangi bir istikrar ya da ekonomik iyileşme için temel gerekliliklerdir.

Demokrasiyi bir an için bir kenara bırakırsak, eşit vatandaşlığa dayalı ve mezhepsel siyasi bölünmeleri aşan bir Suriye milliyeti olmadan modern bir Suriye devleti nasıl kurulabilir? Bu milliyet, çoğunluğun Arap kimliği ve Kürt ulusal kimliğinin tanınması, tam eşitlik ve ortak vatandaşlık ile güçlendirilmiştir. Ve tüm bunların merkezinde Suriye’ye aidiyet duygusu ve İsrail işgali altındaki Golan Tepeleri de dahil olmak üzere Suriye’nin egemenliğinin ve sınırlarının savunulması yer almaktadır.

Bundan vazgeçmek marjinal bir mesele değildir. Suriye ulusunun çöküşüne işaret eder ve ulusal aidiyet yerine mezhepçiliğe ve bölgeciliğe öncelik verir ki bu da Suriye, Irak ve Lübnan’da devlet inşasını engelleyen hastalıkların ta kendisidir (gerçi kimsenin Golan’dan açıkça vazgeçeceği şüpheli, dolayısıyla böyle bir teslimiyet gerektirmeyen alternatifler aranıyor).

Modern bir Suriye devleti, mezhepsel bağlılıkların ulusal kimliğe ve eşit vatandaşlığa üstün gelmesi temelinde inşa edilemez. Modern devlet inşasının krizi ve siyasi mezhepçiliğin ve her türlü aşiretçiliğin buna yönelik tehdidi, Arap Doğu’sunun trajedisinin kalbinde yatmaktadır -özellikle de bir zamanlar Doğu’nun rönesansının umudu olan, şimdilerde ise devleti içeriden ve dışarıdan aşındıran ulus ötesi mezhepçi gruplarla boğuşan Irak, Suriye ve Lübnan’da.

Ekonomik büyümenin önündeki engelin İsrail ile yaşanan çatışma olduğuna inananların, bu çatışmanın diğer tarafını, yani iki Arap devletiyle barış imzaladıktan ve Suriye sınırında sürekli sükunetin tadını çıkardıktan sonra bile savaş halinde yaşayan bir ülkeyi düşünmeleri yeterlidir. Gerçekten de İsrail’in ekonomisi savaşlara rağmen gelişiyor. Devlet kurumlarını ve en azından Yahudiler için bir demokrasiyi muhafaza ediyor. Ulusal güvenlik konsensüsü nedeniyle düşman ajanları devlet aygıtında neredeyse hiç yok. Evet, bitmek bilmeyen iç çatışmalar ve birbiriyle rekabet eden çıkarlar var ama bunların hiçbiri ulusal güvenliğin önüne geçmiyor.

Bazıları bunu ABD desteğine ve Batılı ittifaklara atıfta bulunarak açıklıyor. Kuşkusuz İsrail, Amerikan desteği olmadan hiçbir savaşta birkaç haftadan fazla dayanamaz. Batı desteği İsrail’in gücünün temel direğidir. Ancak İsrail’in başarısının temeli, devlet kurma sorununu çözmeleri, yani mezhepsel ya da ideolojik bölünmelerden daha güçlü bir uzlaşı ile modern kurumlar kurmalarıdır. Bu temel üzerinde dış yardım etkili hale gelir. Bu olmadan, birçok Arap örneğinin de kanıtladığı gibi, para tek başına kimseye yardımcı olmaz.

Ve eğer bu tezat yeterli değilse, İsrail ile uzun zaman önce barış imzalayan Mısır’ı düşünün. Bu barış sorunlarını çözmeye ya da İsrail ile arasındaki teknolojik uçurumu daraltmaya ne kadar yardımcı oldu? İsrail aşırı askerileşmiş ve sürekli savaş halinde olmasına rağmen büyüyor ve gelişiyor. 1973’ten beri savaşmayan ve sınırının hemen ötesinde durdurabileceği katliamlar yaşanmasına rağmen barış anlaşmasına sımsıkı sarılan Mısır ise kendini daha da geride kalmış buluyor.

Bu bir savaş çağrısı değildir-savaş herkes için bir felakettir. Daha ziyade, normalleşmenin sözde “her derde deva” olduğunun sorgulanmasıdır. Arap devletlerinin Filistin direnişinin ya da başka herhangi birinin dikte ettiği bir takvime göre savaşa girmesi beklenmemektedir. Savaş açmaları da beklenmiyor. Ancak İsrail hegemonyasını reddetmeleri ve Filistinlilerin yok edilmesini engellemeleri beklenmektedir. Bunu yapmanın pek çok yolu var.

Filistin halkına ve bölge halklarına karşı yürütülen savaş 1948’den bu yana devam etmektedir. İsrail ile normalleşme çağrısı, Filistinliler de dahil olmak üzere bölge halklarının kabul ettiği türden adil bir barış çağrısı değildir. Aslında bu, adil bir barışın yokluğunda, devam eden bir savaşta savaşan taraf olarak İsrail ile müttefik olma çağrısıdır.

Herkes Arap toplumlarının ihtiyaç duyduğu son şeyin, medeni bir toplumda insan etkileşimini yöneten ahlaki norm ve değerlerin çökmesi olduğunu anlamalıdır. Vatandaşlık temelinde ulus inşası (çoğunluğun Arap kimliğini terk etmeden), modern kurumların oluşturulması, her türlü mezhepçilikle mücadele, ulusal toplulukları hor gören ve hukukun üstünlüğünü ihlal eden milis ve hizipçi zihniyetlerin tasfiyesi; istikrarı, ekonomik büyümeyi, küresel saygıyı, yatırımı ve diğer uluslarla etkileşimi teşvik eden şeylerdir.

Ancak bu, İsrail tarafından işgal edilen topraklar üzerindeki egemenliğin sürdürülmesini gerektirir. Haklı davalara olan inancı korumayı gerektirir. Bir yanda devlet ve millet, diğer yanda ise değişen siyasi otorite ve hükümet arasında ayrım yapmayı gerektirir. Gerçekten de bir devletin temelleri ve ulusal ilkeleri hükümetlerle değişmemelidir. Otorite olmadan devlet olmaz. Ancak değişken bir otorite ile derin köklere sahip bir devlet arasındaki bu ayrım olmaksızın modern bir devlet inşa edilemez.

(Dr. Azmi Bishara Filistinli bir entelektüel, akademisyen ve yazardır)

https://www.newarab.com/opinion/arab-states-israel-normalisation-poison-not-elixir

(Not: Yazarın görüşleri özellikle, modern devlet kurulmasını gerekli sayan görüşleri tamamen kendisini bağlamaktadır.)